O trecho do evangelho proposto para o Vigésimo Domingo (Ano C) começa com as palavras surpreendentes de Jesus Cristo: «Eu vim trazer o fogo à terra». O Mestre fala de um «fogo» de morte e de divisão, mas também de um «fogo» de paixão e de desejo. Quer o mundo abrasado pelo seu amor, apaixonado pelo Evangelho.
O ano pastoral começa nos finais de setembro (ou inícios de outubro) e tende a desenvolver-se de forma equilibrada até finais de junho. Os meses de julho e agosto ficam numa espécie de ‘limbo’ pastoral. Não estaremos a desperdiçar, nestes meses mais calmos, a oportunidade de experimentar outras variantes que complementem os habituais modelos?!
O Papa Francisco, através da Rede Mundial de Oração, convida a rezar, em agosto, «para que as famílias, graças a uma vida de oração e de amor, se tornem cada vez mais ‘laboratórios de humanização’». Dois caminhos a explorar: a oração e o amor.
Como ‘criar’ paróquias missionárias? Como ultrapassar as resistências à mudança? O objetivo é implementar uma dinâmica missionária em cada comunidade paroquial, a «renovação inadiável».
O fragmento do evangelho proposto para o Décimo Nono Domingo (Ano C) convida a colocar o coração nas riquezas verdadeiras, aquelas que estão para além da dimensão terrena da nossa existência. Ditosos se permanecemos vigilantes!
Em Ano Missionário, este é um ideal que nos compete promover no seio das comunidades cristãs: a fraternidade. A maioria (todas?) das referências sobre a transformação paroquial, no contexto da «renovação inadiável», destacam o primado da fraternidade.
Um desafio da «renovação inadiável» prende-se com o aumento significativo das pessoas idosas. É preciso, também na Igreja, nas paróquias, promover o envelhecimento ativo. Veja-se o exemplo do Centro Cultural Sénior. Entre essas propostas de amadurecimento pessoal não podemos deixar de «delinear uma espiritualidade das pessoas idosas», alerta o Papa Francisco.
Os bens temporais possuem uma importância relativa, nunca absoluta. Jamais podem ser o objeto último da felicidade. Então, se «a vida de uma pessoa não depende da abundância dos seus bens», depende de quê? A vida depende da busca humana da felicidade em três coisas: a vida espiritual, o próximo, a nascente que brota de Deus.
Entre nós, nas paróquias, talvez seja necessário criar um Ministério da Amizade, um workshop que ensine a estar diante de Deus, para aprender a substituir fórmulas (às vezes, mecanicamente repetidas) por uma conversa entre dois melhores amigos, os íntimos.
A omnipotência de Deus é caracterizada no Catecismo da Igreja Católica como universal, amorosa e misteriosa. Tudo isto está condensado no «Credo» na afirmação «todo-poderoso». A omnipotência de Deus não se assemelha aos desejos humanos de poder, de querer subjugar os outros, às vezes, a todo o custo, recorrendo, se necessário, à violência.