«Creio em um só Deus, Pai». A primeira pergunta que — na fórmula batismal — se faz aos catecúmenos (adultos que se preparavam para celebrar o Batismo) ou aos pais e padrinhos no batismo de uma criança é: «Credes em Deus Pai?».
A primeira afirmação de fé, no «Símbolo Niceno-Constantinopolitano», é «Creio em um só Deus». Quando afirmamos «Creio em um só Deus» não estamos a afirmar que conhecemos tudo sobre Deus. Estamos a manifestar a nossa adesão pessoal ao Deus bíblico plenamente revelado em Jesus Cristo.
O fragmento do evangelho próprio do Décimo Segundo Domingo (Ano C) assinala a profissão de fé da comunidade cristã colocando o «Messias de Deus» no centro: Jesus Cristo, morto e ressuscitado para nossa salvação. A seguir, mostra que o caminho do discipulado assume duas características: renunciar a si mesmo e tomar a cruz.
A profissão de fé, a imposição das mãos, a crismação e o ósculo da paz, fazem parte dos sinais e símbolos que caracterizam a celebração do sacramento da Confirmação. Neste tema, procuramos uma breve explicação de cada um deles.
Quem pode ser confirmado? Quem pode confirmar? Como é celebrada a confirmação? Quando se pode confirmar? Onde se pode confirmar?
«O candidato à Confirmação, que atingiu a idade da razão, deve professar a fé […] e estar preparado para assumir o seu papel de discípulo e testemunha de Cristo» — diz o Catecismo da Igreja Católica (CIC), no número 1319. O sacramento da Confirmação tem entre os seus «efeitos» a proclamação pública da fé cristã, o compromisso de professar a fé em todos os âmbitos da vida.
A solenidade da Santíssima Trindade convida-nos a refletir sobre a relação (pessoal) que estabelecemos com Deus. Ao evocar o Pai e o Filho e o Espírito Santo, expressamos a nossa fé em Deus Uno e Trino, dispostos a acolher a sua presença na nossa vida.
A Confirmação é o segundo na ordem dos Sacramentos incluídos no itinerário da Iniciação Cristã. A Confirmação completa a graça batismal do Espírito Santo, que é comunicado como um dom, um presente de Deus, para o crescimento espiritual do ser humano.
A solenidade do Pentecostes encerra o tempo pascal, é o quinquagésimo dia. A nossa celebração é um acontecimento salvífico, uma ação atual de Deus (não nos fixamos na contemplação da Terceira Pessoa da Trindade, mas na sua efusão e ação ontem e hoje).
